July 8th, 2013

ВДВ_ЖЖ

Московский Патриархат рассмотрит вопрос творчества Василия Ложкина

Оригинал взят у dymovskiy_name в Московский Патриархат рассмотрит вопрос творчества Василия Ложкина
Оригинал взят у wrlfck в Московский Патриархат рассмотрит вопрос творчества Василия Ложкина
Оригинал взят у gasloff в Московский Патриархат рассмотрит вопрос творчества Василия Ложкина


Москва. 6 июля. ИА СВЯТОЙ ИСТОЧНИКЪ. Как сообщает наш святой источник в Московской Патриархии в самое ближайшее время будет рассмотрен вопрос отношения Русской Православной Церкви к творчеству художника Василия Ложкина.

Поводом этому стало поступившее в канцелярию Московской Патриархии письмо группы православных верующих обеспокоенных все возрастающей популярностью творчества художника Алексея Куделина, выступающего под псевдонимом "Василий Ложкин". В своем письме православные миссионеры выражают беспокойство и задают священноначалию Русской Православной Церкви вопросы, может ли творчество Василия Ложкина быть совместимым с православным вероучением. Благодаря нашему святому источнику в канцелярии Московской Патриархии нам удалось получить копию данного письма.

Collapse )

Как прокомментировал нашему агентству анонимный источник среди подписавших письмо, перед православными миссионерами встал вопрос, не является ли творчество Василия Ложкина и все ширящаяся его популярность среди православных верующих началом новой ереси - фелинославия. По мнению православных миссионеров, необходимо дать решительный отпор новому учению и широким фронтом выступить против такой псевдокультуры.

В ближайшее время ответ на письмо православных миссионеров будет дан на заседании Патриаршего совета по современной культуре, а затем рассмотрен на экстренном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.



Копытень-Травники_2
promo victor_vos november 27, 09:13 1
Buy for 20 tokens
Сегодня у нас речь пойдет не о срочных новостях и не разъяснениях о различных ЕДВ и прочих пенсионных льготах. Однако, речь все же напрямую пойдет о Пенсионном Фонде России, о пенсионных фонда, да и вообще, о фондах, как таковых. В России практически нереально найти человека довольного своей…
Такси_1

Чем глубже увязает планета во всеобъемлющем кризисе, тем чаще поминают «мировое правительство».

Оригинал взят у delyagin в Чем глубже увязает планета во всеобъемлющем кризисе, тем чаще поминают «мировое правительство».
3e9330057f6e378cb7cecf3f9a6


Прежде всего это проявление заскорузлой веры в заговоры, всесилие колдунов и чародеев, удобное возможностью списать ошибки, а то и прямое убожество, на злое и неведомое всемогущество. Мир становится все менее познаваемым — и человек, страдая от роста бессилия, прячется в мистику. Первобытный шаман, перед охотой рисовавший на стене пещеры вожделенную добычу, выглядит законченным скептиком на фоне иных нынешних «аналитиков».

Collapse )




яндекс12
ВДВ_ЖЖ

Письмо дедушке Путину

Оригинал взят у gerbertspb в Письмо дедушке Путину


Письмо дедушке Путину











20 августа, 11:22




Здравствуй, дорогой дедушка Путин!
Пишет тебе мальчик Виталька Кочинок из города Коломойска.
Я очень люблю смотреть телевизор.
Когда я был маленький, я смотрел только  мультфильмы, а теперь я смотрю новости и другие передачи.
Недавно я узнал, что ты самый главный в нашей стране, и все другие дяди должны тебя слушаться.
И даже дядя участковый Игорь Алексеевич должен тебя слушаться, хотя у него большой живот и он громко ругается, и я не знаю, как он кого-то слушается.
Но по телевизору сказали, что ты самый главный и я решил написать тебе письмо.
У нас всё хорошо, но раньше было ещё лучше, пока папа не стал гомосексуалистом

Ты не удивляйся, что я знаю такое длинное слово, раньше я делал ошибки в словах, и мой брат смеялся надо мной и ерошил мне волосы
А теперь я записываю длинные слова и потом учу, и брат больше не смеётся надо мной. Он вообще больше не смеётся.
А ещё из передач по телевизору я узнал, что самое плохое это извращения. А люди, которые их делают, называются извращенцы.
Гомосексуалисты это такие мужчины, которые встречаются с другими мужчинами.
Раньше папа встречался с другими мужчинами, только когда шёл  на рыбалку. Это было редко.
А теперь он встречается часто, каждый вечер.
Чаще всего папа ходит к дяде Виктору из седьмого подъезда.
От него он возвращается весёлый, но сильно качается.
Мама кричит, что он напился и очень сердится.
Я не понимаю, что это значит, когда я напьюсь, я не качаюсь, и мама не сердится.
А ещё папа ходит в гараж чинить нашу старую машину.
Раньше она ездила, а теперь не ездит.
Там он встречается с другими мужчинами, которые тоже чинят неездящие машины.
Из гаража папу приводят, а иногда приносят.
Тогда мама кричит не на папу, а на дядей, называет их алкашами.
Я не знаю этого слова, по телевизору его не говорят.
А когда папа уходит, к маме приходят подруги, тётя Лиза из 64 квартиры и тётя Аня с третьего этажа.
Они приносят с собой пирожки и разные напитки.
Мне тоже дают пирожок.
Вначале они говорят тихо, а потом громко и лица у них делаются красными.
Я этого боюсь, потому что по телевизору говорили, что женщины тоже бывают гомосексуалистами.
Их называют как-то по другому, я записал на бумажке, но она куда-то пропала. У меня из комнаты всё время что-то пропадает.
В комнате я живу со своим старшим братом Олегом. Он совсем взрослый, ему 17 лет.
Он не гомосексуалист, он встречается с девушкой, Ниной, она очень красивая.
Раньше, когда Нина приходила, если родителей не было дома, они выгоняли меня из комнаты и говорили не заходить.
Выходили они потом весёлые, особенно Олег. Он всё время улыбался.
Теперь они тоже закрываются, но выходят сонные с красными глазами. И Олег больше совсем не улыбается.
Может, это от любви? Тётя по телевизору о ней говорила, но я не всё понял.
А ещё у меня пропадают из комнаты игрушки.
Вначале Нина унесла розового зайца с большими ушами, которого она подарила мне на прошлый день рождения.
Она сказала, что тоже хочет поиграть с ним, и больше не принесла. Может, он ей нужней?
Потом пропал большой медведь, которого подарили Олегу когда он был маленький.
Он был такой большой, что сидел на тумбочке. Мне не разрешали играть с ним, чтоб я его не запачкал.
А потом заводная собачка, которая умела ходить, и модель боевого самолёта и набор солдатиков.
Я боялся, что пропадут и остальные игрушки, но Олег сказал, чтоб я не боялся, потому что они старые и никому не нужны.
Раньше к нам приходили друзья Олега. Они были хорошие и играли со мной.
А самый хороший был Миша, он садил меня на колени и рассказывал разные истории.
Недавно я встретил Мишу на улице. Мы сели на скамейку и он рассказал смешную историю про пингвинёнка.
А потом купил мне мороженое и сказал, что я не должен становиться таким как мой брат.
Я этого не понял. Почему я не должен становиться таким как Олег? Он не извращенец.
А ещё я видел передачу про большие чёрные машины, которые купили для твоих чиновников.
Их было очень много, и каждая стоила очень-очень дорого.
И я подумал, может случайно купили одну лишнюю?
И если её продать, можно получить много денег?
И ты б смог мне купить велосипед "Орлёнок", потому что по телевизору говорят, что ты добрый и о всех заботишься.
У других мальчиков в нашем дворе есть и компьютеры и мобильники и велосипеды, а у меня нет ничего.
Я понимаю, компьютер стоит дорого, но детский велосипед стоит мало, и на одну большую машину можно купить много-много велосипедов, чтоб подарить их таким мальчикам как я.
А если нельзя купить новый, то сгодится и старый, он стоит намного дешевле.
Такой, какой продавал Толик из 4 подъезда.
Ему купили взрослый и детский стал уже не нужен.
С него слезла краска, а так он ещё очень-очень хороший.
Я просил маму его купить, но она сказала, что у нас нет денег.
А компьютер это не главное. На компьютер я могу пойти к своему другу Игорю.
Он, правда, не даёт мне на нём играть, но я могу смотреть, как играет он.
А ещё я смотрю телевизор, особенно когда показывают тебя, потому что я тебя очень-очень люблю.
Когда я вырасту и стану большим, я буду помогать тебе бороться с извращениями.
Чтоб тебе было легко читать моё письмо, я отнесу его нашему соседу, и он поправит ошибки, а то я ещё немного ошибаюсь.
И поставит запятые, которые не говорят, но которые принято писать.
Твой Виталька Кочинок.


Правил А.С.Евстратов
Копытень-Травники_2
ВДВ_ЖЖ

Плавный переход к рабовладельческому строю

Оригинал взят у shiropaev в Плавный переход к рабовладельческому строю
Оригинал взят у shiropaev в Плавный переход к рабовладельческому строю
Оригинал взят у bagdasarov_lj в Плавный переход к рабовладельческому строю
Блестящая статья Яр. Бутакова. Кажется, крепостническая антиутопия, нарисованная Александром Потёмкиным в "Человек отменяется" и "Русском пациенте" сбывается....
Оригинал взят у adminrussia в В России узаконят рабовладение?

POP

Фактическое введение государственного крепостного права на детей-сирот может оказаться началом восстановления института холопства в России. Не в переносном, а в самом прямом смысле холопства, то есть частного рабовладения.

Частная собственность на детей

А что? Раз уж так пекутся о возрождении средневековых «национальных традиций», то холопство — как раз одна из них. Психологические пережитки холопства и владения холопами насквозь пронизывают общественные отношения в России, особенно между подчинёнными и начальниками. В самый раз легализовать их.

В каждой шутке — только доля шутки. Уже ни у кого не вызывает сомнения, что законы о сиротах будут развиваться в сторону, как этого требуют высокопоставленные церковники и «православная общественность», полного запрещения усыновления российских детей иностранными гражданами. Это и станет введением полного крепостного права государства на сирот. Усыновление в такой категории «правовых» понятий станет представлять собой просто-напросто акт выкупа сироты из казённого владения в частное, то есть, по-старому, в холопство.

О мотивах усыновления

В этом тем более убеждаешься при взгляде на полемику вокруг вопроса о праве на усыновление. Она и ведётся-то по поводу установления сословной монополии на душевладение. Сироты как самая юридически незащищённая прослойка граждан откровенно рассматриваются в качестве объектов частной собственности. Их усыновление зачастую производится многими именно в целях обеспечить себя бесплатной прислугой, особенно на старости лет. Понятно, что этим весьма озабочены защитники прав однополых пар — ведь их протеже неспособны завести детей сами. Понятно также, что такое стремление однополых пар приобрести все формальные права, связанные с законным браком, вызвано, главным образом, отсутствием в современном обществе (и в западном тоже) должной общественной заботы о стариках. Поэтому всякий хочет перестраховаться на преклонные годы своей жизни как может.

И совершенно понятно, что забота «русской» православной церкви о «душах» сирот, которых-де могут умыкнуть «злыдни-содомиты», вызвана аналогичными же побуждениями собственной плоти рясоносцев. Под предлогом того, будто православные приюты обеспечивают детям, оставшимся без родителей, наилучшие условия для жизни и воспитания, РПЦ стремится получить преимущественное, а в перспективе — исключительное право на усыновление. Дети, воспитывающиеся в монастырских и церковных приютах, будут представлять собой холопов как бы всей корпорации духовенства, а оттуда отдельные священники станут брать «с благословения священноначалия» отдельных детей уже в личное услужение.

«Православные семьи»: бить, но не убивать

Но не фантастична ли такая модель, не является ли она, кроме того, необоснованной клеветой на целую социальную группу? Специалист по современной церкви в России, кандидат в мэры Москвы Николай Митрохин утверждает по этому вопросу в интервью следующее:

— Главное, что заботит церковь сейчас, это вопрос ювенальной юстиции. Мне это и рядовые священники говорили, и прихожане, и это одна из вещей, обозначенных в семейной концепции комитета Госдумы. В семейной концепции, помимо прочего, прописана идея поддержки православных детских домов, передача детей в монастыри и прочее — это все такие розовые мечты, и на практике таких успешных православных социальных проектов на всю Россию, я думаю, в пределах пяти десятков. Степень их выживаемости — тоже открытый и неисследованный вопрос. Отдавать детей в руки церкви я считаю крайне опасном делом. Ювенальная юстиция понимается в церкви предельно просто — что православным запретят бить своих детей. И что если они продолжат это делать, то у них их отберут.
— То есть дети воспринимаются, по сути, не как субъект права, а как объект собственности.
— Да. В концепции написано, что надо четко зафиксировать, что такое насилие над детьми. Это значит, что если детей бьют, но не убивают, это не должно классифицироваться как насилие. Кроме того, детей под православной опекой, в том числе в монастырях, нередко плохо кормят, если не морят голодом. Это опять же отражено в концепции: что недостаток материального обеспечения и жилищные условия не могут быть основанием для отъема детей. Это связано с тем, что детей заставляют в монастырях соблюдать те же посты, что и взрослых, активно используют на тяжелых физических работах. Как благословят, то и будут делать, — кирпичи таскать от рассвета до заката, грядку целый день полоть под палящим солнцем.
— А сколько детей в монастырях находятся?
— Этого никто не знает. Органы соцопеки туда не пускают.
— А как они туда попадают? Это сироты или дети, у которых есть родители?
— Есть несколько монастырей, которые я видел, где живут по 30, 40, 50 детей, и они там разного происхождения. В основном это дети из действительно малообеспеченных или неблагополучных семей, которых туда просто отдают. То есть им в семьях, возможно, было еще хуже. Но есть очень странные примеры: так называемые православные семьи, типа священник с женой, которые набирают по 50 или даже больше человек приемных детей. Как их всех реально обеспечить своим вниманием и заботой, не говоря уж о питании и одежде, воспитании и образовании? На мой взгляд, невозможно. Никаких убедительных свидетельств успехов этих православных экспериментов нет. Поэтому я считаю, что с ними надо заканчивать.

Автор нарочно привёл столь длинную выдержку из интервью, чтобы его не обвинили в голословных утверждениях. Прав Митрохин или нет — его оценки изложены, об их справедливости судить читателю. Опасения лидера «Яблока» по поводу принуждения к труду в «православных» учреждениях и семьях, под видом «усыновления», представляются автору небезосновательными. И рассеять их, очевидно, может только открытость обществу со стороны самой РПЦ.


Рабство — часть «традиционного» религиозного права

Ещё одним фактором, который может способствовать легализации частного рабовладения по всей России, может служить распространённость этого явления в известных республиках Северного Кавказа, а также и пребывание части гастарбайтеров-нелегалов по сути на рабском положении у работодателей. Несмотря на отдельные разоблачения подобных случаев, наше государство оказывается явно не в силах искоренить это отвратительное явление. Так не проще ли чиновникам будет узаконить его, придав такому позорному решению, для «гламура», обоснование в модном ныне духе «базисных ценностей российской цивилизации»? Ведь крепостное право, сиречь рабовладение, занимает среди отметин «российской цивилизации» существенное место. Недаром его отменили с таким скрипом, да и то, когда Европа дружно взялась нас тыкать в него носом.

Между прочим, церковные руководители выступают также за легализацию конфессионального права в рамках религиозных общин. А ведь владение рабами (главным образом — на использование в качестве рабов членов своей семьи) составляет важную часть традиционных правовых норм иудаизма, христианства и ислама. Записи моральных норм авраамических религий — все они в социально-экономическом плане представляют собой рабовладельческие кодексы.

Недавно один «светоч», член «патриаршего совета по экономике и этике», договорился до того, что «следующая экономическая модель будет построена на библейских принципах». А ведь единственный экономический принцип, встречающийся в Библии, — примат рабовладельческих отношений, право частной собственности на людей. Новый Завет никакими возражениями против рабства нас также не порадует... Что ж, раз, по мнению таких светил, будущее — за рабовладением, значит, нет ничего невозможного в том, что его легализуют.

Если в российское право уже вернулся такой средневековый элемент, как кары за «богохульство» (по сути своей), то логично ожидать продолжения и в других областях жизни. Вперёд, в средневековье, в светлое крепостническое будущее!

Текст: Ярослав Бутаков
Копытень-Травники_2
-----------------------------------------------------------------------------------------

shiropaev : Автор, похоже, перепутал социолога и историка Николая Митрохина с политиком Сергеем Митрохиным, однако статья тем не менее отличная.

ВДВ_ЖЖ

УБИЙЦЫ ПРИХОДЯТ К ОДИНОКИМ СТАРИКАМ

Оригинал взят у bogdan_63 в УБИЙЦЫ ПРИХОДЯТ К ОДИНОКИМ СТАРИКАМ619_html_m491bc8d0
13:31 08.07.2013УБИЙЦЫ ПРИХОДЯТ К ОДИНОКИМ СТАРИКАМ Одна из самых больших проблем современной России – преступления по отношению к старикам и отсутствие должного учета преступлений с целью завладения имущества одиноких стариков. Если Вы постарели, если рядом с Вами не живут близкие родственники, способные отбить Вас от бандитов и если принадлежащая Вам квартира (дом) стоит достаточно дорого, велика вероятность что Вас убьют ради завладения Вашей собственностью. В 1990-е годы эта проблема приобрела огромные масштабы. Но и сегодня речь идет о многих тысячах смертей в год. Такова реальность современной России....

read more at Сайт доктора Богданова

Копытень-Травники_2